Judaísmo
La Tzedaká: Justicia y Caridad en el Judaísmo
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La tzedaká es mucho más que caridad: es un acto de justicia y una obligación religiosa. Conoce los ocho niveles de Maimónides, la tradición del maaser kesafim, el pushke, y la diferencia entre tzedaká y gemilut jasadim.
La Tzedaká: Justicia y Caridad en el Judaísmo
Tzedaká (צְדָקָה) proviene de la raíz hebrea tzedek (justicia). No es simplemente "caridad" (un acto voluntario de bondad), sino una obligación religiosa de hacer justicia mediante la redistribución de recursos. En el judaísmo, dar tzedaká es un mandamiento (mitzvá) tan importante como cualquier otro.
La Diferencia entre Tzedaká y Gemilut Jasadim
El Talmud distingue entre tzedaká (dar dinero o bienes materiales) y gemilut jasadim (גְּמִילוּת חֲסָדִים, "actos de bondad amorosa"). La gemilut jasadim es superior porque:
- Puede hacerse con dinero o con el servicio personal.
- Puede darse tanto a pobres como a ricos.
- Puede hacerse a vivos y a muertos (enterrar a los muertos).
- No requiere que el receptor esté en necesidad.
Ejemplos de gemilut jasadim: visitar enfermos (bikur jolim), consolar a los afligidos (menajem avelim), dar hospitalidad (hajnasat orjim), y hacer las paces entre personas.
Los Ocho Niveles de Maimónides
Maimónides (Rambam) en su Mishné Torá (Hiljot Matanot Aniyim 10:7-14) clasificó los niveles de tzedaká, del más bajo al más alto:
- Dar a regañadientes — dar con mala cara.
- Dar de buena gana pero insuficientemente — dar menos de lo que se puede.
- Dar después de que te pidan — esperar a que el necesitado solicite.
- Dar antes de que te pidan — ofrecer antes de la solicitud.
- Dar sin saber a quién — el donante no conoce al receptor, pero el receptor conoce al donante.
- Dar sin saber quién da — el receptor no conoce al donante, pero el donante conoce al receptor.
- Dar sin que ninguno sepa — ni el donante ni el receptor se conocen. Ejemplo: la cámara de los secretos en el Templo, donde los donantes dejaban anónimamente y los pobres tomaban anónimamente.
- El nivel más alto: ayudar a alguien a ser autosuficiente — dar un préstamo, una sociedad, un trabajo, o enseñar un oficio para que la persona no dependa de la caridad nunca más.
Maaser Kesafim (El Diezmo del Dinero)
La tradición de dar el diezmo del dinero (maaser kesafim) — el 10% de los ingresos — se basa en la práctica de Abraham (Génesis 14:20) y el versículo "Diezmarás todo el producto de tu siembra" (Deuteronomio 14:22), aplicado por extensión a los ingresos monetarios.
- Límite máximo: los sabios recomiendan no dar más del 20% para no empobrecerse (Ketubot 50a).
- A quién se da: preferentemente a los pobres locales, instituciones educativas judías (yeshivot), y causas comunitarias. Muchos judíos también donan a causas no judías, especialmente en el judaísmo reformista y conservador.
- Cuándo se calcula: algunos calculan sobre el ingreso bruto, otros sobre el neto. La costumbre varía.
El Pushke (Caja de Tzedaká)
El pushke (פושקע, del polaco puszka) es la caja de tzedaká que tradicionalmente se encuentra en cada hogar judío. Antes de encender las velas de Shabat, se deposita una moneda. También hay pushkes en las sinagogas, escuelas y lugares de trabajo. En la actualidad, muchas organizaciones ofrecen pushkes digitales o aplicaciones de tzedaká.
Aplicaciones Modernas
La tzedaká hoy se manifiesta en: donaciones a organizaciones benéficas, patrocinio de niños en escuelas judías, apoyo a Israel y comunidades judías en crisis, campañas de financiación colectiva, y bancos de alimentos. El concepto judío de Tikún Olam (reparación del mundo) amplía la tzedaká a la justicia social y ambiental.
"El mundo se sostiene por tres cosas: la Torá, el servicio a Dios y la gemilut jasadim." — Mishná Pirkei Avot 1:2
Lectura recomendada: Mishné Torá de Maimónides (Hiljot Matanot Aniyim); Tzedakah: The Jewish Way of Giving (Larry Kahaner); The Poor and the Perfect: The Meaning of Tzedakah (Benjamin Ravid).
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