Tarawih en Ramadán: Historia y Práctica

Introducción

Tarawih (تراويح) es la oración nocturna voluntaria que se reza en congregación durante el mes de Ramadán, justo después de la oración obligatoria de ISHA. Su nombre deriva de la palabra árabe rawh (descanso), porque los Compañeros descansaban entre cada cuatro rak'ats.

El Profeta Muhammad ﷺ dijo: "Quien rece durante Ramadán con fe y esperando recompensa, le serán perdonados sus pecados anteriores" (Bukhari 37, Muslim 759).

La Sunna Profética

En vida del Profeta ﷺ, el Tarawih se rezaba de manera individual y opcional, pero el Profeta salió una noche y rezó en la mezquita; un grupo lo siguió. La noche siguiente salió de nuevo y el grupo se amplió. La tercera noche, los Compañeros llenaron la mezquita, pero el Profeta no salió. Por la mañana explicó:

"Vi lo que hicisteis, y nada me impidió salir excepto el temor de que os fuera prescrita (obligatoria)" (Bukhari 1129, Muslim 761).

Por esto, después del Profeta, el Tarawih quedó como una Sunna Mu'akkada (tradición profética fuertemente recomendada) y no como una obligación.

La institucionalización de Umar

Durante el califato de Umar ibn al-Khattab (segundo califa, 634-644 EC), los Compañedores rezaban el Tarawih en grupos pequeños, dispersos. Umar, viendo este dispersion, reunió a todos bajo un solo imán — Ubayy ibn Ka'b — en la mezquita. Esta fue la primera institucionalización del Tarawih en congregación fija:

Abd al-Rahman ibn Abdul-Qari relató: "Salí con Umar ibn al-Khattab una noche de Ramadán a la mezquita y vi a la gente dispersa. Iluminaba un hombre que rezaba solo, y un hombre que rezaba con un grupo a su lado. Umar dijo: 'Creo que si los reúno bajo un solo imán, sería mejor.' Entonces los reunió bajo Ubayy ibn Ka'b. Al salir otra noche, y la gente rezaba detrás de su imán, Umar dijo: 'Esta es una buena innovación (ni'mat al-bid'a hadhihi)'" (Bukhari, Muwatta de Malik).

La expresión "buena innovación" refiere a su forma organizativa, no a introducir una nueva adoración — ya era sunna del Profeta rezado individualmente; Umar reunió a la gente en congregación.

Número de rak'ats — el debate

Hay dos tradiciones dominantes:

1. 20 rak'ats

La práctica de la mayoría de los Compañeros después del Profeta. Testimonios del Imam Malik en el Muwatta, de Sa'id ibn al-Musayyab y de Umar ibn al-Khattab mismo, indican que rezaban 20 rak'ats. Esta práctica se extendió en el Mediodia islámico y es seguida actualmente por la mayoría sunita (especialmente Hanafi, Shafi'i, Hanbali).

2. 8 rak'ats + witr

Una segunda tradición se remonta a la Aisha, que narró que el Profeta ﷺ no rezaba más de 11 rak'at entre Ramadán y fuera de él (Bukhari 1163). Sin embargo, este hadiz se refiere al tahayyud individual, no al Tarawih congregativo. Quienes optan por 8 rak'ats siguen directamente esta práctica profética.

Resolución armónica

Los eruditos suníes: "Tanto 8 como 20 son válidos; la diferencia es una cuestión de costumbres legales, no de違い doctrinales". Lo importante es rezar con sinceridad, concentración y tranquilidad.

Lugares de Tarawih

Tradicionalmente se reza:

• En la mezquita con el imam — "Quien rece con el imam hasta que se vaya, le será escrito como si hubiera rezado toda la noche" (Tirmidhi 806).
• En ausencia de mezquita, en una sala comunitaria con congregación.
• En casa en último recurso, individualmente o en familia.

El Witr tras el Tarawih

El Witr es la oración impar al final de cualquier oración nocturna. Las escuelas difieren:

• Hanbalíes, Shafi'íes, Hanafíes: rezan el Witr despuésdel Tarawih como cierre separado.
• Malakíes: el Witr forma parte del Tarawih mismo, sin distinción.

Lo importante: no se deja pasar el Witr, es sunna muy recomendada del Profeta.

Las mujeres y el Tarawih

El Profeta ﷺ dijo: "No impidáis a las siervas de Allah acudir a las mezquitas de Allah" (Muslim 442c). Las mujeres pueden acudir al Tarawih a la mezquita si facilitate su concentración. Su participación, no obstante, es opcional y el hogar es considerado para ellas meilleures, según la mayoría.

Consejo práctico

• Llega temprano para obtener la primera fila.
• Mantén el wudu y tus pertenencias seguras.
• Recita tasbih durante los descansos (si hay).
• Si el imam es muy rápido y no puedes concentrarte, busca otra mezquita con un ritmo más manejable.
• Lee la traducción de lo que recita el imam para aumentar tu concentración.
• No abandones el Tarawih por perfección — dos rak'ats diarios son mejores que nada.

Conclusión

El Tarawih es uno de los actos más benditos de Ramadán — una escuela mensual de cercanía a Allah, de entrenamiento de la paciencia y de comunión con la ummah. Reúne islámica teología, communidad, espiritualidad y disciplina en una sola experiencia nocturna.