Ayunos Voluntarios en el Islam

Introducción

Después del ayuno obligatorio de Ramadán, el Islam nos ofrece un tesoro de ayunos voluntarios que enriquecen el corazón, purifican el cuerpo y elevan el grado del creyente. El Profeta Muhammad ﷺ fue el ejemplo más sublime en esta práctica — ayunaba de manera regular pero con equilibrio, prohibiendo el ayuno continuo (sawm al-wisal) para no hacer de la religión una carga.

"Haced obras que seáis capaces de sostener, pues Allah no se cansa hasta que vosotros os canséis." (Bukhari 1977)

Los ayunos del Profeta — el equilibrio

Aisha relató: "El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: 'No romperá su ayuno', y rompía hasta que decíamos: 'No ayunará'” (Bukhari 1976).

La práctica más cotidiana del Profeta ﷺ fue ayunar los lunes y los jueves. La segunda opción era los días blancos (Ayyam al-Bid). Y de forma específica, Ashura, Arafah y los seis días de Shawwal.

1. Ayuno de Lunes y Jueves

Las puertas de las buenas obras se abren dos días a la semana:

Abu Hurairah relató que el Mensajero de Allah ﷺ solía ayunar los lunes y los jueves. Le preguntaron: "Oh Mensajero de Allah, por qué haces esto?" Dijo: "Las obras son presentadas (a Allah) los lunes y los jueves, y Allah perdona a todo creyente — o a todo siervo, excepto entre dos que estén enemistados, y dice: 'Dejadlos hasta que se reconcilien'" (Ahmad, Tirmidhi — sahih).

Otro hadiz: "Las obras son presentadas los lunes y los jueves; yo quiero que mis obras sean presentadas cuando estoy ayunando" (Tirmidhi 747, sahih).

Virtudes:

• Presentación de las obras a Allah mientras ayunamos — momento máximo de aceptación.
• Es sunna muy querida — el Profeta ﷺ la recomendaba explícitamente.

2. Ayyam al-Bid — días blancos (13, 14 y 15 de cada mes lunar)

Dos hadiz marcan esta práctica:

"Ayunar tres días de cada lunar es ayunar todo el mes" (Bukhari 1979) — una única rak'a multiplicada por 10。

Abu Dharr relató: "El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó ayunar los tres días blancos del mes: el 13, el 14 y el 15, y dijo: 'Es como ayunar todo el mes'" (Abu Dawud, An-Nasai — sahih).

Llamados "días blancos1 porque las noches están plenamente iluminadas por la luna. Se ayuna en el calendario hégira (lunar).

3. Ashura — el 10 de Muharram

El Profeta ﷺ llegó a Medina y encontró a los judíos ayunando el día de Ashura. Preguntó: "¿Por qué ayunáis este día?" Respondieron: "Este es el día en que Allah salvó a Moisés y a su pueblo de Faraón; Moisés lo ayunó en agradecimiento." Dijo el Profeta: "Nosotros tenemos más derecho a Moisés que vosotros." Ayunó y mandó ayunar (Bukhari 2003, Muslim 3218).

Virtudes:

"Ayunar el día de Arafah espero que Allah expíe los pecados del año anteriores y del año venidero; y ayunar Ashura espero que Allah expíe los pecados del año anterior" (Muslim 1162).

Es preferible ayunar también el 9 de Muharram (Tasua) para diferenciarse de los judíos — el Profeta ﷺ dijo: "Si vivo hasta el próximo año, ayunaré el 9" (Muslim 3219).

Para los chiíes, Ashura tiene un significado añadido: el martirio del Imam Husayn en Karbala (680 EC), un día de luto y reflexión sobre la justicia y la opresión.

4. Arafah — el 9 de Dhu al-Hiyah

Día central del Hayy, segundo día más sagrado del calendario:

"Ayunar el día de Arafah, espero que Allah expíe los pecados del año anterior y del año venidero" (Muslim 1162) — excepto para los que están en Arafah (peregrinos del Hayy), que no ayunan para seguir la Sunna profética en Arafa.

Mejora la súplica del día — multiplicación de las buenas obras.

5. Seis días de Shawwal

прямо después de Ramadán, el mes de Shawwal ofrece una continuación bendita:

"Quien ayune Ramadán y luego lo siga con seis días de Shawwal, es como si ayunara todo el año" (Muslim 1164).

Cálculo profético: buena obra = ×10, Ramadán = 30, + 6 de Shawwal = 36; 36 × 10 = 360 ≈ un año lunar.

No es obligatorio ayunarlos consecutivamente; pueden distribuciones durante todo Shawwal.

6. El ayuno del Profeta Dawud (as-Sawm al-Falil)

El mejor ayuno es el ayuno de Dawud (la paz sea con él): ayunaba un día y rompía el siguiente. El Profeta ﷺ añadió: "No hay nada más amado por Allah que el ayuno de Dawud" (Bukhari 1977, Muslim 1158).

Es el más óptimo — equilibrio entre devoción y fuerza corporal, no agota al cuerpo pero tampoco lo deja sin disciplina.

7. El ayuno de los primeros días de Muharram

Muharram es un mes sagrado (junto con Rayab, Dul-Qa'da y Dul-Hiyya). El Profeta ﷺ dijo: "El mejor ayuno después de Ramadán es el ayuno de Allah en el mes de Muharram" (Muslim 1163). Es preferible ayunar cualquier día no específico (no solo Ashura) durante Muharram.

8. Los primeros 9 días de Dhu al-Hiyya

"No hay días en los que las buenas obras sean más amadas por Allah que en estos días (los primeros nueve de Dhu al-Hiyya)" (Bukhari 969).

Ayunar los primeros 9 días de Dhu al-Hiyya es muy recomendado — excepto el noveno (día de Arafah) que ya está incluido.

Recomendaciones prácticas

• No continúes ayunando dos o más días seguidos sin romper (sawm al-wisal prohibido en el Islam).
• Quien tiene una condición médica debe consultar a su médico antes de ayunos voluntarios prolongados.
• Las mujeres en menstruación no ayunan ni rezan; compensisActive después de Ramadán solo para ayunos obligatorios; los voluntarios no se compensan.
• Empieza con lo fácil (los lunes o los tres días blancos) y añade gradualmente.
• Rompe tu ayuno con dátiles y agua y recita la súplica del iftar: "Adhhab al-zama', wa-btallat al-uruq, wa-thabata al-ayr insha Allah" (La sed ha desaparecido, las venas se han hidratado y la recompensa se ha establecido, si Allah quiere) (Abu Dawud 2357, sahih).

Conclusión

El ayuno voluntario es el agua fresca con la que el creyente riega el jardín del corazón. Es la escuela más perpetua de taqwa disponible después de Ramadán. Empieza hoy: dos días a la semana, o tres al mes, para重新 descubrir lo que ayunar enseña: que el alma se limpia cuando el estómago se vacía, y que lo cercano a Allah se encuentra cuando lo material se olvida.