"Vaera et Adonai, yoshev al kisé ram venasá, veshulav melaím et haheijal." "Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el Templo." (Isaías 6:1)
"Kadosh, kadosh, kadosh, Adonai tzevaot, meló kol haáretz kevodó." "Santo, santo, santo, Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria." (Isaías 6:3)
(Reflexión): "Isaías, el príncipe de los profetas, vio a Dios en el Templo y fue enviado a reconfortar a Israel. Sus palabras de esperanza — 'El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz' — brillan hasta hoy."
Significado
**Yeshayahu HaNavi** (Isaías, ca. 740-680 aEC) es el primero de los profetas mayores (Isaías, Jeremías, Ezequiel), activo en Judá durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Su libro es el más extenso de los profetas (66 capítulos). Isaías fue llamado al profecía en el año de la muerte del rey Uzías (Isaías 6). En el Templo, tuvo una visión del trono divino rodeado de serafines que proclamaban "Kadosh, kadosh, kadosh". Esta visión es la fuente de la Kedushá en la liturgia judía, recitada tres veces al día. El mensaje de Isaías abarca el castigo y el consuelo. Reprendió a Judá por su injusticia social e idolatría, pero anunció al mismo tiempo la redención futura: "Vendrán muchas naciones y dirán: Venid, subamos al monte del Señor... de sus espadas forjarán arados" (Isaías 2:3-4). Isaías profetizó la derrota del ejército asirio que sitió Jerusalén (Isaías 37:36-37, "el ángel del Señor mató a 185,000"), lo que ocurrió milagrosamente. También anunció el exilio babilonio como castigo y la reconstrucción del Templo bajo Ciro. La segunda parte (Isaías 40-66) contiene algunos de los textos más reconfortantes de la Biblia: "Consolad, consolad a mi pueblo" (40:1), "El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz" (9:1), "Los que esperan al Señor renovarán sus fuerzas" (40:31). Isaías es el profeta más citado en la liturgia judía. Su visión de paz universal cierra la Amidá de Musaf (Aleinu). El Talmud (Bava Batra 14b-15a) dice que Isaías fue ejecutado por aserrín (aserrado en dos) por orden del rey Manasés. Su tumba se venera en el Monte de los Olivos. El Talmud (Berajot 12b) conecta sus profecías con la redención final.
Cuándo Rezarla
En la Kedushá de la Amidá ("Kadosh, kadosh, kadosh"). La Haftará de consuelo se lee entre Tishá BeAv y Rosh Hashaná.
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