La lectura del libro de Rut se realiza en Shavuot por varias razones: 1) la historia ocurre en la cosecha (Shavuot es la fiesta de la cosecha); 2) Rut recibió la Torá (al unirse al pueblo judío); 3) el Rey David, descendiente de Rut, nació y murió en Shavuot.
"Inicio (Rut 1:1-2) — La familia de Elimelej: "Vayehí bimei shefot hashoftim, vayehí raav baáretz." "Aconteció en los días en que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra."
El juramento de Rut (1:16-17): "Al tifgi vi leozvej, lashuv meajaraj. Ki el asher teljí, elej; uvaasher talíni, alín; améj amí, veElohayij Elohay. Baasher tamutí amut, vesham ekaber." "No me instes a que te deje, a que me aparte de ti. Porque a donde tú vayas, iré yo; y donde tú mores, moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Allá donde tú mueras, moriré yo, y allí seré sepultada."
(Reflexión): "Rut, la moabita que abandonó su pueblo y sus dioses por amor a Noemí y a Israel, es el modelo del converso justo. Shavuot celebra la recepción de la Torá; Rut recibió la Torá en su corazón antes de que el pueblo la recibiera en Sinaí. De ella desciende el rey David, y de David, el Mesías."
Significado
La lectura de Rut en Shavuot es costumbre atestiguada en Talmud Bavli (Meguiá 31a): "En Shavuot leemos 'Siete semanas' (Deuteronomio 16:9-12)". La tradición de leer Rut se consolidó en el período gaónico. Rashi Rut 1:16 explica el vínculo: Rut aceptó la Torá como Israel en el Sinaí. Shulján Aruj OJ 490:9 menciona la costumbre. Rama OJ 490:9 agrega que debe leerse antes de la lectura de la Torá. Práctica universal excepto algunas comunidades reformistas.
Cuándo Rezarla
En Shavuot, durante la lectura de la Torá (segundo día en diáspora).
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