Samatha - La Meditacion de Calma

Samatha: La Meditacion de Calma

Definicion

Samatha (sanscrito: shamatha) significa "calma" o "tranquilidad". Es la practica meditativa dirigida a unificar la mente mediante la concentracion en un objeto unico. Es complementaria a vipassana: samatha calma la mente, vipassana la ilumina. Juntas producen la liberacion completa.

Los 40 Objetos de Concentracion

El Buda, en el MN 44 (Culavedalla Sutta) y en el Visuddhimagga de Buddhaghosa (s. V), enumero 40 objetos tradicionales de samatha:

10 Objetos Terrestres (Parikamma Nimitta)

1. Pathavi (Tierra): tierra, suelo, planitud - extendido
2. Apo (Agua): una vasija de agua pura
3. Tejo (Fuego): una hoguera o una llama
4. Vayo (Aire): el viento soplando
5. Nila (Azul): un disco azul
6. Pita (Amarillo): un disco amarillo
7. Lohita (Rojo): un disco rojo
8. Odata (Blanco): un disco blanco
9. Aloka (Luz): un disco de luz brillante
10. Paricchattaka (Espacio limitado): un disco de espacio delimitado

10 Objetos Impuros (Asubha)

11-20. Los 10 cadaveres en diferentes estados de descomposicion: hinchado, azul, purulento, partido, devorado por animales, desmembrado, cortado, sangrante, con gusanos, en reduccion esqueletica. Practicados especialmente para superar el deseo sensual (Chachakka Sutta, MN 148).

10 Recuerdos (Anussati)

21. Budanussati: recuerdo del Buda
22. Dhammanussati: recuerdo del Dharma
23. Sanghanussati: recuerdo de la Sangha
24. Silanussati: recuerdo de la moralidad
25. Caganussati: recuerdo de la generosidad
26. Devatanussati: recuerdo de los seres celestiales

4 Moradas Divinas (Brahmavihara)

27-30. Metta (amor bondadoso), Karuna (compasion), Mudita (alegria empatica), Upekkha (ecuanimidad)

4 Estados Inmateriales (Aruppa)

31. Akasanancayatana: esfera de espacio infinito
32. Vinnanancayatana: esfera de consciencia infinita
33. Akincannayatana: esfera de nada
34. Nevasannanasannayatana: esfera de ni percepcion ni no-percepcion

1 Objeto Minimo

35. Upekkha: ecuanimidad como objeto de los jhanas superiores

4 Anusmrtis adicionales

36-40. Anapanasati (respiracion), maranasati (muerte), kayagatasati (cuerpo), upasamanussati (paz del Nibbana)

Tecnica General de Samatha

Etapa 1: Parikamma (Trabajo preliminar)

Toma el objeto de meditacion. Si es la respiracion, ubicala en un punto concreto (la punta de la nariz, el labio superior, o el abdomen). Si es un kasina (disco de color), ubicalo a la altura de los ojos, a 1-2 metros de distancia. Si es metta, situalo en el corazon.

Etapa 2: Uggaha Nimitta (Imagen captada)

Al concentrarte en el objeto, surge una "imagen mental" o representacion mental del objeto. Para la respiracion, es la sensacion de la respiracion. Para un kasina, es una imagen mental del disco. Esta imagen es todavia ordinaria, puede tener color, forma, detalles.

Etapa 3: Patibhaga Nimitta (Imagen de similitud)

Con practica continua (dias o semanas), la imagen mental se vuelve mas pura, mas estable, mas luminosa. Ya no tiene color ni forma definidas sino una claridad, una luminosidad inmaterial. Esta es la "imagen de similitud" - el umbral de los jhanas.

Etapa 4: Jhana (Absorcion)

Cuando la mente se absorbe completamente en la imagen de similitud, surge el primer jhana, caracterizado por:

• Vitakka (pensamiento aplicado)
• Vicara (pensamiento sostenido)
• Piti (gozo)
• Sukha (placer)
• Ekaggata (unificidad)

Los jhanas segundo a cuarto refinan progresivamente estos factores hasta estados de pura ecuanimidad.

Aplicacion

La practica de samatha es ideal para personas con mentes agitadas o ansiosas. La concentracion unifica la mente y prepara el terreno para la vision profunda (vipassana). En la tradicion theravada, samatha precede a vipassana. En la tradicion zen, ambas se cultivan simultaneamente en el shikantaza.

Fuente

MN 44 (Culavedalla Sutta), MN 119 (Kayagatasati), Visuddhimagga de Buddhaghosa (caps. III-VIII). En la tradicion Mahayana, el Shamatha-vipashyana-yuganaddha Sutta.

Tradicion

Theravada (fundamental), Mahayana (especialmente Zen y Tiantai), Vajrayana. Honrado universalmente como preparacion para la sabiduria.