Bienaventurado el hombre que no anda según los consejos de los impíos, ni se detiene en la senda de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los burlones. Antes bien, en la ley del Señor está su deleite, y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará. No así los impíos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque el Señor conoce el camino de los justos, mas la senda de los impíos perece.
Salmo 1 — RVR1960
Señor, hazme como ese árbol plantado junto a la corriente. Que mis raíces busquen siempre el agua viva de tu Torá, y mis hojas no se marchiten cuando llegue el verano de la prueba. Aparta mis pies de la senda de los impíos, mi boca del consejo de los burladores, mi mente del asiento de los escarnecedores. Que en tu ley medite de día y de noche, y dé fruto a su tiempo. En el nombre del Eterno, Amén.
Significado
El Salmo 1 funciona como pórtico de todo el Salterio. Para la tradición judía, los dos caminos — el justo y el impío — son la declaración programática del libro de los Salmos. El Midrash Tehilim (1:1) comenta: "Dios dio la Torá; los Salmos son su explicación". Rashi interpreta "la senda de los pecadores" como la senda de los que caminan sin Torá. El Talmud Bavli (Avodá Zará 18b) recomienda recitar este salmo antes del estudio, como preparación del corazón. El árbol junto al río evoca Jeremías 17:7-8 y contrasta con la imagen del tamo (Salmo 35:5, Job 21:18). El Talmud (Berajot 9b) lo asocia con aquellos que estudian Torá "lishmá" — por ella misma. **Variantes entre corrientes**: para todas, recitación del Tanaj text-RVR1960 o JPS; los Reformista lo rezan como mandato ético universal. Los Humanistas conservan la lectura sin teísmo.
Cuándo Rezarla
Antes del estudio de Torá, en Shajarit matinal, en lectura devocional del Salterio.
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