Hinení. Hem-bél hetehemellolamót: Hinení: Mi coráesóp:
Hinení: Hinení:
Hinení: Tatí yara: Heshías: "Aquí estoy. Aquí estoy. Aquí estoy, sin condiciones. Aquí estoy, sin reservas. Aquí estoy, antes de que me llames. Aquí estoy, después de que te silencies."
Hinení en el Tanaj: Abraham respondió a Dios: "Hinení" (Génesis 22:1). Moisés respondió a Dios desde la zarza: "Hinení" (Éxodo 3:4). Isaías oyó la voz de Adonai: "¿A quién enviaré?" Respondió: "Hinení: envíame a mí" (Isaías 6:8). Anael respondió a Samuel siendo niño: "Hinení" (1 Samuel 3:4).
Reflexión devocional: "Cada Hinení del Tanaj no es solo un 'aquí estoy', sino una entrega: 'Adonai, tú tienes mi cuerpo, mi voz, mi vida. Aquí estoy. No envíes a otro: envíame a mí.' Hasta que mi último Hinení no sea más profundo que el primero, no necesito más."
Significado
"Hinení" (הִנֵּנִי) aparece en el Tanaj en momentos decisivos: Abraham (Génesis 22:1, 22:7, 22:11; 31:11 — Jacob); Moisés (Éxodo 3:4; 4:1); Samuel (1 Samuel 3:4, 3:16); Isaías (6:8) y otros pasajes. Significa "aquí estoy", pero no solo locativo: implica disponible para el mandato. El Talmud Bavli (Shabat 31a) comenta sobre Hineni: "Dijo Rava: Cuando una persona es llamada a rendir cuentas, le preguntan: ¿Fijaste tus tiempos para la Torá? ¿Dijiste Hinení al primer llamado? ¿Dijiste Hinení al último?". La disposición es lo que cuenta, no el cumplimiento del calendario. Rashi sobre Génesis 22:1 comenta que el Hinení de Abraham es "humildad y prontitud". Rambam en Mishné Torá, Hiljot Teshuvá 10:3 lo considera modelo de humildad. La Feld: **Variantes entre corrientes** - **Ortodoxo**: se recita en diversas partes del Sidur (Rosh Hashaná, antes del sonido del shofar). - **Conservador**: similar. - **Reformista**: Mishkan T'filah lo enfatiza como llamado a la responsabilidad personal. - **Reconstruccionista**: reinterpreta como afirmación existencial. - **Humanista**: "Hinení" como acto autónomo de presencia.
Cuándo Rezarla
Como oración personal, antes del plazo personal de la Torá, antes de cualquier decisión de concomitante a la voluntad divina. En Rosh Hashaná previo al sonido del shofar.
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