"Lej lejá meartzéja, umimoladteja, umibeit avíja, el haáretz asher aréja." "Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré." (Génesis 12:1)
Oración inspirada en Abraham: "Adonai, shekein Avraham Avinu heemin bejá, kein aní maamín bejá. Avraham Avinu azav et arzo umoladto, kein aní muván lashuv eleja." "Señor, así como Abraham nuestro padre creyó en ti, así yo creo en ti. Abraham nuestro padre dejó su tierra y su parentela; así yo estoy dispuesto a volver a ti."
"Avraham Avinu, ish hajésed, shehijésed im kol adam, chasdejá tizkor lanu." "Abraham nuestro padre, hombre de bondad, que fue bondadoso con todo hombre, tu bondad recuerda por nosotros."
(Reflexión): "De pie en la encrucijada de la historia, Abraham dejó el politeísmo para seguir al Único Dios. Cada paso de su vida — la circuncisión, la hospitalidad, la oración por Sodoma, el sacrificio de Isaac — es lección de fe."
Significado
**Avraham Avinu** (Abraham, ca. 1812 aEC según la cronología tradicional) es el primer patriarca del pueblo de Israel, figura central del judaísmo, cristianismo e islam. Nacido en Ur de los Caldeos (sur de Mesopotamia, actual Irak), hijo de Teraj, Abraham revolucionó la historia espiritual al rechazar la idolatría de su entorno para proclamar la existencia de un Dios único, creador del cielo y la tierra. La Torá relata su historia en Génesis 12-25. Dios le ordena: "Lej lejá" (vete de tu tierra) y le promete una gran nación, una tierra y bendición universal. Abraham obedece y parte hacia Canaán con su esposa Sara, su sobrino Lot y los seguidores que había ganado en Jarán. Esta ruptura radical — dejar la seguridad de la civilización mesopotámica por una promesa divina — define el acto fundacional del monoteísmo bíblico. Tres momentos son centrales en la tradición judía. **El pacto de las piezas** (Génesis 15): Dios sella un pacto con Abraham, profetizando el exilio egipcio y la redención. **El pacto de la circuncisión** (Génesis 17): Abraham se circuncida a los 99 años como señal eterna del pacto (berit milá). **La prueba del sacrificio de Isaac (Akedá)** (Génesis 22): Dios ordena sacrificar a Isaac, y Abraham obedece hasta que un ángel lo detiene. La Akedá es considerada la máxima expresión de fe (Talmud Bavli, Berajot 32b; Sanedrín 89b). Abraham es también el primer "mekarev" (acercador) — el que trajo a otros al conocimiento de Dios. El Midrash (Génesis Rabá 39:14) relata que Abraham "hacía prosélitos" y que el nombre Abraham significa "padre de multitudes". Rashi (Génesis 12:5) explica que los "almas que hicieron en Jarán" eran los conversos que Abraham atrajo. En la liturgia judía, Abraham es mencionado tres veces al día en la primera berajá de la Amidá ("Escudo de Abraham"). Es el prototipo del jasíd (piadoso) que camina con Dios (Génesis 17:1). Rabí Akiva (siglo II EC) enseñó que la fe de Abraham era perfecta porque servía a Dios por amor, no por recompensa (Talmud Bavli, Sotá 31a). Maimónides (Rambam, Hiljot Avodá Zará 1:1-3) describe a Abraham como el primer filósofo monoteísta, que dedujo la existencia de Dios por la razón antes de recibir la profecía. Su legado es triple: el monoteísmo ético, la hospitalidad (midrash Génesis Rabá 48:9: "Abraham era mejor que todos los hombres en hospitalidad"), y el mérito ancestral (zejut avot) que protege a sus descendientes hasta hoy.
Cuándo Rezarla
En la Amidá diaria (primera berajá). También en el kidush de Shabat, al bendecir a los hijos.
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