Las Kinot (elegías) de Tishá BeAv se recitan durante la Shajarit, después de la lectura de Eichá.
"Eli Tzion veareha, kemo ishá betzareha. Ujretulá meonéha, vejadel mehudaréha." "Llora por Sión y sus ciudades, como mujer en sus dolores. Como doncella en su luto, despojada de sus adornos."
Kiná de Rabí Yehudá HaLeví (siglo XII): "Tziyón halo tishali lishlom asirayij, dorash shalom yajdav veyeetar." "Sion, ¿no preguntas por la paz de tus cautivos, que buscan tu paz y son el resto de tu rebaño?"
Kiná de Kalir por los Diez Mártires (siglo VII): "Ele ezkará venafshí eshpajá, ki bimei Kalir baharú vekablanut..." "Estos recordaré y mi alma se derramará, porque en los días de Kalir escogieron y recibieron..."
Kiná por la Shoá (siglo XX, incorporada en Majzorim modernos): "Eli, Eli, lama azavtani? Verdugo, ¿por me torturas? Polvo, ceniza, humo en el cielo azul."
(Reflexión): "Tishá BeAv es el día de duelo nacional judío. Más de quince catástrofes ocurrieron en esta fecha, según la Mishná (Taanit 4:6): la condena de los espías, la destrucción de ambos Templos, la caída de Betar, la expulsión de los judíos de España (1492), el inicio de la Primera Guerra Mundial. Las Kinot son el canto de la memoria dolorida."
Meaning
Las Kinot son poemas litúrgicos compuestos entre los siglos VII y XX. El más antiguo es de Eleazar Kalir (siglo VII); los más conocidos son "Eli Tzion" y "Tziyón Halo Tishali" de Yehudá HaLeví (siglo XII). Shulján Aruj OJ 559:4 prescribe la lectura de Kinot. El Maharil (siglo XIV) estableció el orden. Las Kinot de la Shoá (Katovitz, 1945) se añadieron en el siglo XX. Corrientes: ortodoxas recitan el ciclo completo; conservadoras y reformistas seleccionan; reconstruccionistas añaden poesía contemporánea.
When to Pray
Tishá BeAv, durante la Shajarit, después de la lectura de la Torá y antes de Minjá. Algunas se recitan también en la noche.
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