Shikantaza - Solo Sentarse, segun Dogen

Shikantaza: Solo Sentarse

Contexto

Shikantaza (ZhiGuanDaZuo) es la practica central del Zen Soto, tal como la formulo Dogen Zenji (1200-1253) en su obra magna Shobogenzo (La Prueba de la Verdad del Dharma). El termino significa literalmente "nada mas que sentarse" o "solo sentarse". Es la meditacion sin objeto, sin meta, sin tecnica.

El Genjokoan

El primer capitulo del Shobogenzo, el Genjokoan (Realizacion del Significado Profundo), presenta el shikantaza en su forma mas pura. Dogen escribe:

"Para estudiar el camino del Buda es estudiarse a uno mismo. Para estudiarse a uno mismo es olvidarse de uno mismo. Para olvidarse de uno mismo es ser confirmado por todos los dharmas. Ser confirmado por todos los dharmas es dejar caer el cuerpo y la mente de uno mismo, y el cuerpo y la mente de los demas."

Las Cuatro Clausulas

Dogen presenta el zazen en una estructura cuadruple, conocida como "las cuatro clausulas de Dogen":

"Cuando los dharmas se manifiestan claramente, la tierra y el cielo se extienden infinitamente. Cuando la mente y la materia estan mas alla de la confusion, los pajaros vuelan y los peces saltan. Cuando los pensamientos surgen y desaparecen, las cosas van y vienen sin engano. Pero cuando uno se ilumina sobre el camino del Buda, todo esta completo: no es cuestion de practicar."

La Practica de "No Pensar en Pensar"

Dogen lo explica con la formula "hi-shiryo" (???), "no-pensar-pensar":

"Pensad en no pensar. ?Como se piensa en no pensar? No pensando. Esto es el arte del zazen."

"El zazen del que hablo no es la meditacion paso a paso. Es simplemente el dharma de la paz y la alegria. No se busca la iluminacion ni se piensa en la ignorancia. No se fortalecen las buenas raices ni se cortan las malas pasiones."

Shikantaza vs. Samatha y Vipassana

En la tradicion theravada, la meditacion se divide en samatha (calma, con objeto) y vipassana (vision, sobre el objeto). Shikantaza trasciende esta distincion:

• En samatha, hay un objeto de concentracion (la respiracion, un kasina).
• En vipassana, hay un objeto de investigacion (las tres marcas).
• En shikantaza, no hay objeto. Solo se sienta.

Esta practica es revolucionaria porque no busca la iluminacion a traves de medios. La iluminacion no es algo a alcanzar sino algo que se revela cuando dejamos de buscarla.

La Postura (Ver "zazen-soto-budismo")

La postura de shikantaza es identica a la del zazen Soto:

• Loto completo o medio loto
• Espalda derecha como monedas apiladas
• Cosmos mudra (manos en regazo, pulgares tocandose)
• Ojos abiertos, mirando al suelo a 45 grados
• Respiracion nasal silenciosa

La Practica Cotidiana

Sesion 1 (manana)

25-40 minutos. Sentarse inmediatamente al despertar, antes de cualquier actividad.

Sesion 2 (noche)

20-30 minutos. Antes de dormir, para sellar el dia con mindfulness.

Sesshin (retiro)

5-7 dias continuos. Sesiones de 30-40 minutos alternadas con kinhin (5-10 minutos) y dokusan (entrevista con el maestro, 5-10 minutos). Hasta 12-14 horas diarias de practica.

La Mente del Shikantaza

La mente no se aferra a ningun objeto. Pensamientos, emociones, sensaciones, sonidos externos, imagenes: todo surge y se disuelve sin que la mente se identifique con ellos. La practica no es "no pensar" sino "no apegarse al pensamiento". Cuando un pensamiento surge, se nota. Cuando desaparece, se nota. No se rechaza ni se sigue.

"En el zazen, no se busca el Buda, no se busca el Dharma. Solo se sienta, simplemente, y la mente del Buda se manifiesta por si misma."

(Dogen, Shobogenzo Zuimonko)

Las Tres Ideas Equivocadas

Dogen advierte contra tres errores:

1. Pensar que shikantaza es "no hacer nada" (es la actividad mas completa)
2. Pensar que shikantaza es una preparacion para la iluminacion (es la iluminacion)
3. Pensar que shikantaza es vacio de contenido (es la totalidad del universo)

El Kinhin (Meditacion Caminando)

Cada 25-30 minutos de shikantaza se interrumpe con 5-10 minutos de kinhin: meditacion caminando. Las manos en gassho, cada paso lento y consciente. Es "zazen vertical" que despierta la circulacion y la atencion en movimiento.

Fuente

Dogen Zenji, Shobogenzo (especialmente los capitulos Genjokoan, Zuimonko, Zazenshin, Senjo), Eihei Koroku (registros de sus dichos), comentarios modernos de Kosho Uchiyama (Opening the Hand of Thought) y Shunryu Suzuki (Zen Mind, Beginner's Mind).

Tradicion

Zen Soto, especialmente:

• Japon: monasterios Eiheiji (monaco) y Sojiji (lairal)
• Occidente: San Francisco Zen Center (Shunryu Suzuki, Robert Aitken), Tassajara Zen Mountain Center, Antaiji (Kosho Uchiyama)
• Lineas secundarias: Katagiri Roshi, Maezumi Roshi, Bernie Glassman, Joan Halifax

Aplicacion

1. Practica diaria formal de 25-40 minutos, idealmente dos veces al dia
2. Sesshin (retiros) periodicos para profundizar
3. Estudio de los textos de Dogen y los comentarios modernos
4. Practica con un maestro (sensei) que haya recibido la transmision del dharma (shiho) en una linea reconocida

Reflexion

Shikantaza es la practica budista mas radical porque no busca nada. En un mundo obsesionado con la productividad y los logros, sentarse sin hacer nada es una declaracion revolucionaria. Pero este "no hacer nada" no es vacio; es la totalidad del ser. Como escribio Dogen: "El cielo es cielo, la tierra es tierra. Los pajaros vuelan, los peces saltan. Todo es completo, perfecto, como es." Esta es la iluminacion: no algo que agregar a la experiencia, sino reconocer la perfeccion que ya existe.