Ribóno shel olám, asher atá hu rishón vata jn aná.
Ajaritá vakaíamá shelomá, hatatná yomám d'ltaj kahájá.
Al tejrá el ritzjájará mimi:
Al taká, al tajanú veál tishkájor otí missenajej:
Utarjá bemaváshi, mamagejaí shimká haGadol; Sheyidéshaí kechem; lajén falá vinaqá; Así katavtá b'Sidí: Umitóabrayá que se cumplan tus promesas de bien para Israel, los deseos de mi corazón para bien a tu pueblo.
Yehí ratzón milfanejá, Adonai Elohái vejolé avotái, Vetahári ikvýhemá skimjati vebearáyá; jatátá liba vekaroká.
Aatátá Adonái, milboreerá bená bapa luật qurón. Vesemránuká vetahakái hem ekha; vesheváhrat kubejár.
"Señor del universo, Tú eres el primero y el último. No existo yo fuera de Ti. No retíres la ele espiritual ni la mercedes, no permitas que caiga del lado de la ira sagrada.
Sostén mi cuerpo, mi alma y mis facultades: Y ayúdame a cumplir tu voluntad.
Bendito seas, Adonai, que escuchas la plegaria."
Meaning
"Ribono Shel Olam" aparece al inicio del Sidur, en Birkot HaShajar, y forma parte de la introducción a las Birkot HaTorá. Es atribuido al Ari (Rabí Yitzjak Luria, siglo XVI), cabalista de Safed. Su contenido combina teología neoplatónica judía (Dios como primero y último), petición personal de pureza, y la entrega a la voluntad divina. Abogne adaptó el texto al hebreo (Sha'ar HaKavvanot, siglo XVI). El Shulján Aruj no la menciona directamente, pero el Rabí Jaim Vital la incluyó en su Sidur. El texto figura en el Sidur ashkenazí jasídico (Nusaj Sefard / Ari) y en versiones modernas del Reformista. **Variantes entre corrientes** - **Ortodoxo jasídico**: recitado con kavvaná mística; forma parte de Birkot HaShajar. - **Ortodoxo no-jasídico**: presente en algunos Sidurim,opcional. - **Conservador**: incluido en Sidur Sim Shalom como texto opcional. - **Reformista**: presente en Mishkan T'filah (#40), reinterpretado en términos no reales. - **Humanista**: no se recita.
When to Pray
Al finalizar el lavado de manos y antes de iniciar Birkot HaShajar (algunos Sidurim lo colocan antes del Modé Ani).
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