"Veahavta lereaja kamója, ze klal gadol baTorá." "Amarás a tu prójimo como a ti mismo: este es un gran principio de la Torá." (Talmud Yerushalmi Nedarim 9:4)
"Baruj atá Adonai, Elohenu Mélek haolám, shehakol nihyá bidvaro." "Bendito Tú, Adonai... todo existe por su palabra."
(Reflexión): "Rabí Akiva, el pastor analfabeto que a los 40 años empezó a estudiar y llegó a ser el más grande sabio de su generación. Murió mártir recitando el Shemá."
Meaning
**Rabí Akiva ben Iosef** (ca. 17-137 EC) fue la figura más importante de la tercera generación de los Tanaim, considerado el padre del judaísmo rabínico. Nació en una familia de conversos, fue pastor analfabeto hasta los 40 años. Su esposa Rajel lo animó a estudiar; él la consideraba su verdadera maestra. Akiva sentó las bases de la Mishná y la exégesis talmúdica (midot shehaTorá nidreshet bahen). Organizó el corpus de la ley oral en seis órdenes (sedarim) que más tarde editó Rabí Yehudá HaNasí. El Talmud (Sanedrín 86a) dice: "La Mishná anónima es de Rabí Meir; la Tosefta anónima, de Rabí Nehemías; el Sifrá, de Rabí Judá; el Sifrí, de Rabí Shimón; pero todas siguen el método de Rabí Akiva." Akiva apoyó la rebelión de Bar Kojba (132-135 EC), a quien consideraba el Mesías. Cuando la rebelión fracasó, Akiva fue arrestado por los romanos y ejecutado con crueldad: le arrancaron la piel con peines de hierro. Mientras moría, recitó el Shemá Israel. El Talmud (Berajot 61b) describe su muerte como el acto supremo de amor a Dios. Preguntó a sus discípulos: "¿Cuándo llegará el momento de cumplir 'con toda tu alma' (incluso si Él toma tu alma)?" Akiva enseñó que 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo' es el gran principio de la Torá. También sistematizó la interpretación de cada letra y corona de la Torá, diciendo que cada detalle tiene significado. El Talmud (Menajot 29b) narra que Moisés vio a Akiva en el futuro enseñando y no entendió su método. El Midrash dice que Akiva fue la reencarnación de la humildad. Su tumba se venera en Tiberíades.
When to Pray
En el estudio de la Mishná. En la reflexión sobre la entrega a Dios (especialmente en Yom Kipur).
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