El Karma - Kamma: Intencion y Sus Frutos

El Karma: La Ley de Causa y Efecto

Definicion

Karma (sanscrito) o kamma (pali) significa "accion" o "acto intencional". En el budismo, karma NO es destino ni fatalidad. Es la ley natural de causa y efecto aplicada a las acciones intencionales. El Buda enseno (AN 6.63): "Monjes, es la intencion (cetana) la que llamo karma. Porque a traves de la intencion uno actua con cuerpo, habla o mente".

La Intencion como Raiz

Lo que define el karma no es el acto externo sino la intencion detras de el. Una accion con buena voluntad genera merito; una accion con malicia genera demerito. Un acto accidental o involuntario no genera karma fuerte.

Los Tres Tipos de Karma

Por Intencion:

• Cetana: karma generado por intencion deliberada
• Akusala: karma no-virtuoso (generado por deseo, odio, ignorancia)
• Kusala: karma virtuoso (generado por renuncia, buena voluntad, sabiduria)

Por Maduracion:

• Karma que madura en esta vida (ditthadhammavedaniya)
• Karma que madura en la proxima vida (upapajjavedaniya)
• Karma que madura en vidas futuras (aparapariyavedaniya)

Por Funcion:

• Garuka karma: karma muy pesado (acciones con consecuencias extremas, como matar al padre, madre o un arhat, derramar sangre de un Buda, destruir la Sangha)
• Acinnaka karma: karma habitual (acciones que se repiten constantemente y crean un patron)
• Katatta karma: karma residual acumulado

La Moral del Karma

El karma no es un sistema de premios y castigos sino una ley natural. Como la gravedad, opera mecanicamente. No hay un juez cosmico que decide el destino; las acciones mismas generan sus consecuencias.

La Libertad Dentro del Karma

Aunque el karma condiciona, no determina completamente. La practica presente puede modificar el karma pasado. El Buda enseno (AN 3.99): "El karma del ser sintiente es diverso debido a la diversidad de sus acciones, pero ningun ser es completamente determinado por su karma pasado".

Las Cinco Leyes del Karma (segun Asanga)

1. Certeza: las acciones virtuosas traen felicidad; las no virtuosas traen sufrimiento
2. Crecimiento: el karma se multiplica (un acto virtuoso genera multiples frutos)
3. Inmutabilidad: el karma no se pierde, madura eventualmente
4. No-transferencia: cada uno experimenta el fruto de su propio karma
5. Inversion: si cambias tus acciones, cambias el karma (a traves de la practica)

Karma y Renacimiento

El karma es el mecanismo del renacimiento. Las acciones intencionales de una vida generan tendencias (vasana) que continuan en la siguiente vida. Pero esto no es transmigracion del "yo" (que seria atman, rechazado en budismo), sino un patron impersonal de causa y efecto.

Aplicacion

1. Reflexion diaria: ?que intencion guio mis actos hoy?
2. Practica de los 5 preceptos para cultivar karma virtuoso
3. Practica de la generosidad (dana) para acumular merito
4. Contemplacion: cada momento es una oportunidad de crear karma virtuoso

Fuente

AN 6.63 (Nibbedhika Sutta, sobre la intencion como karma), AN 3.99 (sobre la libertad), Visuddhimagga (caps. XVII-XIX), comentarios de Buddhaghosa y Asanga (Mahayana).

Tradicion

Universal. En Theravada se enfatiza la responsabilidad individual. En Mahayana se complementa con la nocion de votos del bodhisattva. En Vajrayana se anaden las practicas de purificacion (Vajrasattva 100 silabas).