Dzogchen: La Gran Perfeccion del Nyingma
La realizacion mas alta del Nyingma - naturaleza de la mente
Dzogchen: La Gran Perfeccion
Contexto Historico
Dzogchen (rdzogs-chen, "gran perfeccion") es la ensenanza mas alta de la escuela Nyingma del budismo tibetano. Segun la tradicion, fue ensenada por el Buda Samantabhadra a los primeros discipulos en la dimension primordial, y transmitida en sucesion ininterrumpida hasta llegar a Padmasambhava en el siglo VIII.
La Ensenanza de Dzogchen
Dzogchen ensena que la naturaleza de la mente (rigpa) es: pura desde el principio, sin fabricacion, vacua y luminosa, siempre presente, sin nacimiento ni muerte.
La Diferencia con Mahamudra
Dzogchen y Mahamudra son realizaciones equivalentes, pero Dzogchen enfatiza: la conciencia primordial (rigpa) ya esta presente, no hay que cultivarla, solo reconocerla, "reconocer la mente, descansar en ella, sin manipulacion".
Los Tres Ciclos de la Mente
- Chitta (mente ordinaria): el flujo de pensamientos
- Sem (mente sutil): los pensamientos sutiles
- Rigpa (conciencia primordial): la naturaleza buda de la mente
La Vision, la Meditacion, la Conducta, el Fruto
Dzogchen integra cuatro: Vision (tawa): reconocimiento de rigpa, Meditacion (sgom): permanecer en rigpa, Conducta (spyod): actuar desde rigpa, Fruto (bras): la realizacion plena.
Las Tres Series
La ensenanza de Dzogchen se organiza en tres series: Semde (mente): enfoque en la mente, Longde (espacio): enfoque en el espacio, Upadesha (consejos): instrucciones directas.
Los Textos Principales
Los textos principales de Dzogchen: El Vima Nyingthig (Vimalamitra), El Seventeen Tantras del Nyingthig, Las instrucciones de Longchenpa (1308-1364), Las instrucciones de Patrul Rinpoche (Kunzang Lama'i Zhal Lung, 1808-1887), Las instrucciones modernas de Dilgo Khyentse Rinpoche.
La Practica de Dzogchen
En la practica formal: se sientan a la par de la mente ordinaria, no transformandola, se descansa en la conciencia primordial tal como es, cuando surgen pensamientos, se reconoce su naturaleza vacia, se mantiene la claridad sin apegarse.
Los Obstaculos
Los principales obstaculos: tomar la mente ordinaria como el camino (es la trampa), buscar estados especiales, confundir las visiones transitorias con la realizacion, apegarse a la "nada" (vacuidad muerta).
La Compasion en Dzogchen
Aunque Dzogchen enfatiza la realizacion de la mente, integra la compasion: "El que ve la vacuidad tiene compasion. La compasion es la manifestacion de la realizacion."
La Compasion Natural
Segun Padmasambhava, la persona que reconoce rigpa naturalmente desarrolla compasion, no por esfuerzo, sino como expresion natural de la mente buda.
Fuente
Vima Nyingthig de Vimalamitra, Kunje Gyalpo (Samantabhadra), Seventeen Tantras, Longchenpa (Seven Treasuries), Patrul Rinpoche (Words of My Perfect Teacher), Dilgo Khyentse Rinpoche (The Heart of Compassion), comentarios modernos de Yongey Mingyur Rinpoche.
Tradicion
Nyingma (la escuela mas antigua del vajrayana tibetano). Honrado como realizacion ultima por todas las escuelas vajrayana tibetanas.
Meaning
Dzogchen (rdzogs-chen) es la ensenanza mas alta del Nyingma. Reconoce la naturaleza primordial de la mente (rigpa): pura, sin fabricacion, vacia-luminosa. Vision, meditacion, conducta, fruto. De Padmasambhava, Longchenpa, Patrul Rinpoche. Equivalente a Mahamudra pero enfatizando el reconocimiento directo. Compasion natural.
When to Pray
En retiros de 1-3 meses, o diariamente en sesiones de 30-60 minutos.
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