"Adonai roí, lo ejsar." "El Señor es mi pastor; nada me falta." (Salmo 23:1)
Oración de David: "Adonai, shekein David HaMélej shar leja mizmorím, kein aní eshár leja mizmor hadash." "Señor, así como el rey David te cantó salmos, así yo te cantaré un cántico nuevo."
(Reflexión): "David, el pastor que mató al gigante, el poeta que escribió salmos, el rey que unificó Israel y conquistó Jerusalén. De su descendencia vendrá el Mesías."
Meaning
**David HaMélej** (Rey David, ca. 1040-970 aEC) es el segundo rey de Israel, el más grande de sus monarcas, autor de la mayoría de los Salmos, y progenitor del Mesías. Su historia ocupa 1 Samuel 16-1 Reyes 2. David era el menor de ocho hijos de Isaí de Belén. Fue ungido por el profeta Samuel mientras pastoreaba ovejas (1 Samuel 16). Mató al gigante filisteo Goliat con una honda y cinco piedras (1 Samuel 17). Fue músico de la corte del rey Saúl, a quien sucedió tras su muerte en batalla contra los filisteos. David unificó las tribus de Israel bajo una sola monarquía, conquistó Jerusalén (la Ciudad de David) y trajo el Arca del Pacto a la ciudad. Dios prometió que su dinastía sería eterna (2 Samuel 7:12-16). Su pecado con Betsabé y el asesinato de Urías está narrado con honestidad bíblica (2 Samuel 11-12). David es el autor de 73 de los 150 salmos. El Talmud (Berajot 4a) dice: "David escribió el libro de los Salmos con la inspiración de la profecía". Sus salmos cubren todas las emociones humanas: alegría, dolor, esperanza, arrepentimiento, gratitud. David murió a los 70 años, después de designar a su hijo Salomón como sucesor. Fue enterrado en la Ciudad de David en Jerusalén. La tradición judía lo considera el rey perfecto (melej Israel) y el autor del Shiur Komá (medida del cuerpo divino, según la kabalá). El Talmud (Sotá 10b) dice: "Quien ve a David en sueños, espere la redención". La tumba de David (Kever David) en el Monte Sión es lugar de oración. El Mesías será descendiente directo de David.
When to Pray
Diariamente al recitar los Salmos (Tehilim). Especialmente los Salmos 23, 145 (Ashrei), 150. En Shabat, la lectura de la Haftará.
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