Asará BeTevet (10 de Tevet) es un ayuno menor que conmemora el comienzo del sitio de Jerusalén por Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el año 588 aEC.
El relato bíblico:
"Vayhi bishnat hateshí lemaljo, bajodesh haasirí, beasór lajódesh, ba Navucadnetsar Melej Bavel, hu vejol jeiló, al Yerushalayim, vayajan aleha, vayivnu aleha daiyek saviv." "Y sucedió que en el noveno año de su reinado, en el mes décimo, a los diez días del mes, vino Nabucodonosor rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén, y acampó contra ella, y edificaron contra ella torres de asedio alrededor." (II Reyes 25:1)
"Vayeta hasar artzá yigdal, asher beréshita raá Elohim leholij aleha et Navucadnetsar." "Y se volvió el príncipe de la tierra grande, que desde el principio vio Dios que traería contra ella a Nabucodonosor." (Jeremías 52:4, paráfrasis)
El sitio duró aproximadamente 18 meses (del 10 de Tevet del 588 aEC al 9 de Tamuz del 586 aEC, cuando fue abierta la brecha en la muralla). El asedio culminó con la destrucción del Primer Templo el 9 de Av del 586 aEC.
Selijot y lecturas de la Torá:
Como en todos los ayunos menores, se lee Éxodo 32:11-14 y 34:1-10, que narran la intercesión de Moisés y el perdón divino después del becerro de oro:
"Vayómer: Adonai, Adonai, El rajum vejanun, erej apayim verav jésed veemet. Notser jésed laalafim, nosé avón vafesha vejataá." "Dijo: ¡Oh Señor! ¡Oh Señor! Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, abundante en misericordia y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado." (Éxodo 34:6-7)
Haftará (Isaías 55:6-56:8) — el llamado al arrepentimiento:
"Dirshú Adonai behimatzó, keraúhu bihyotó karov." "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano." (Isaías 55:6)
"Al tashlijéni leet zikná, kijlot kóji al taazvéni." "No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabare, no me desampares." (Salmo 71:9 — recitado como parte de las selijot)
Anenu en la Amidá:
"Anénu Adonai anénu, be'yom tzom taaniteinu, ki vatzerá guefolá anajnu." "Respóndenos, oh Señor, respóndenos en el día de nuestro ayuno, porque en gran angustia estamos."
Yom HaKaddish HaKlali — el Día General del Kadish:
El Rabinato de Israel (en 1949) designó el 10 de Tevet como "Yom HaKaddish HaKlali" (Día General del Kadish) para las víctimas del Holocausto cuya fecha exacta de fallecimiento se desconoce. En este día, se recita Kadish por todos aquellos que murieron en la Shoá y cuya memoria no tiene un yahrzeit específico. Es costumbre encender una vela conmemorativa en las sinagogas:
"Ner zikarón ledorot, lemaan lo nishkaj et asher asún lanu." "Lámpara de recuerdo para las generaciones, para que no olvidemos lo que hicieron con nosotros."
Yom HaShoah está separado (27 de Nisán), pero Asará BeTevet sirve como el día de Kadish colectivo para aquellos cuyas fechas de muerte son desconocidas. En muchas comunidades se agregan oraciones especiales por la Shoá al final de la Shajarit.
El sitio de Jerusalén en la tradición rabínica:
El Talmud Bavli (Taanit 28b) explica que el 10 de Tevet es un ayuno porque en este día comenzó la cadena de eventos que llevó a la destrucción. El profeta Ezequiel (24:1-2) también registra la fecha. En el Zohar (Vaera 32a) se enseña que el sitio de Jerusalén corresponde a la obstrucción de la oración y la falta de liderazgo espiritual.
Reflexión: Asará BeTevet es el primero de los cuatro ayunos que conmemoran la caída de Jerusalén (los otros son Tzom Gedaliá, Tishá BeAv y Tzom Ester). Mientras que Tishá BeAv es un día de duelo intenso de 24 horas, Asará BeTevet es un ayuno ligero que nos recuerda que la tragedia no ocurre de repente: comienza con un sitio, con una decisión, con una guerra que se aproxima. El ayuno nos llama a reflexionar sobre cómo evitamos las catástrofes cuando aún estamos a tiempo.
Los cuatro ayunos están profetizados por Zacarías 8:19, quien anuncia que en el futuro se convertirán en días de alegría: "El ayuno del cuarto mes [Tamuz], el ayuno del quinto [Av], el ayuno del séptimo [Tzom Gedaliá] y el ayuno del décimo [Tevet] se convertirán para la casa de Judá en gozo, alegría y días de fiesta." Esta profecía de esperanza es central para la observancia de estos ayunos: lloramos la destrucción pero sabemos que la redención llegará.
Meaning
Asará BeTevet se menciona en II Reyes 25:1 y Jeremías 52:4 como el inicio del sitio de Jerusalén por Nabucodonosor. Zacarías 8:19 lo incluye entre los cuatro ayunos. Mishná Taanit 4:6 lo enumera. Talmud Bavli (Taanit 28b) establece las reglas. Shulján Aruj OJ 549:1-2 (mismas reglas que Tzom Gedaliá: ayuno de día, no de noche). Rashi Taanit 28b comenta que el día se fijó porque en él comenzó la destrucción. El designio de Yom HaKaddish HaKlali fue establecido por el Gran Rabinato de Israel en 1949, presidido por Rabí Yitzjak Herzog y Rabí Ben-Zion Uziel. La idea surgió porque la mayoría de las víctimas del Holocausto no tienen una fecha conocida de fallecimiento ni una tumba donde recitar Kadish. Se eligió Asará BeTevet porque cae cerca del calendario gregoriano de la liberación de Auschwitz (27 de enero, proclamado Día Internacional de Conmemoración del Holocausto por la ONU en 2005). Corrientes: Ortodoxa y Conservadora: ayuno completo con selijot, lectura de Torá y haftará. Reformista: ayuno opcional, enfoque en la conmemoración de la Shoá y las víctimas sin fecha de fallecimiento. Reconstruccionista: añade reflexiones sobre el exilio y la soberanía. La designación de Yom HaKaddish HaKlali es observada por todas las corrientes sionistas.
When to Pray
El 10 de Tevet (diciembre-enero, según el calendario hebreo). Ayuno menor desde el amanecer hasta el anochecer (no incluye la noche anterior). Se recitan selijot, se lee la Torá (Éxodo 32:11-14, 34:1-10) y la haftará (Isaías 55:6-56:8). Se inserta Anenu en la Amidá de Minjá. Es costumbre encender una vela conmemorativa por las víctimas de la Shoá sin yahrzeit conocido. Se recita Kadish adicional por las almas de los seis millones. Tradicionalmente no se ayuna si cae en viernes (algunas comunidades lo posponen).
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