Ibn Rushd (Averroes): El Comentarista de Aristoteles

Ibn Rushd (Averroes) (1126-1198 d.C.)

El juez y medico

Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd nacio en Cordoba en 1126 d.C. en una familia de juristas. Fue juez (qadi) en Sevilla y Cordoba, y medico personal del califa almohade Abu Yaqub Yusuf. Su formacion abarcaba derecho, medicina, filosofia, astronomia y teologia.

El gran comentarista

Ibn Rushd escribio tres tipos de comentarios de Aristoteles:

• Comentarios menores (yawami): resumenes para principiantes
• Comentarios medios (taljis): analisis parafrasico
• Comentarios mayores (tafsir): analisis linea por linea del texto

Fue conocido en Europa como "el Comentarista" por excelencia (asi como Aristoteles era "el Filosofo"). Sus comentarios llegaron a Europa a traves de traducciones latinas realizadas en Toledo y influyeron en Tomas de Aquino, Alberto Magno y Siger de Brabante.

La defensa de la filosofia

Su obra mas celebre es "La Incoherencia de la Incoherencia" (Tahafut al-Tahafut), una refutacion punto por punto de la critica de al-Ghazali a la filosofia. Ibn Rushd defendio que:

• La filosofia no solo es compatible con el Islam, sino obligatoria para quienes tienen capacidad intelectual
• El Coran tiene multiples niveles de significado: aparente (para el publico) y esoterico (para los filosofos)
• Cuando la razon y la revelacion parecen contradecirse, la revelacion debe interpretarse alegoricamente
• No hay contradiccion real entre la verdad filosofica y la verdad religiosa

El "doble discurso" (Fasl al-Maqal)

En su tratado "Discurso Decisivo", Ibn Rushd argumenta que la ley islamica no prohibe sino que ordena el estudio de la filosofia. Distingue tres niveles de comprension:

1. El rhetorico: para el publico general (basado en imagenes y exhortacion)
2. El dialectico: para los teologos (basado en argumentacion)
3. El demostrativo: para los filosofos (basado en logica y evidencia)

Persecucion y exilio

Hacia el final de su vida, el califa al-Mansur (presionado por los juristas) ordeno quemar las obras filosoficas de Ibn Rushd y lo desterro a Lucena, una pequena ciudad judia cerca de Cordoba. Se dice que el califa dijo: "No menciones la filosofia mientras viva." Poco despues, Ibn Rushd fue rehabilitado, pero murio en Marrakech en 1198 d.C.

Legado en Europa

En el mundo islamico, la influencia de Ibn Rushd fue limitada tras su muerte. Pero en Europa, sus ideas dieron origen al "averroismo latino" en la Universidad de Paris, un movimiento que afirmaba la supremacia de la razon. Su idea de la "doble verdad" (aunque el nunca la sostuvo exactamente asi) marco el pensamiento europeo durante siglos. Dante lo coloco en el Limbo junto a otros grandes filosofos no cristianos.