Al-Ghazali: El Renovador del Islam

Al-Ghazali (1058-1111 d.C.)

El buscador de la verdad

Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali nacio en Tus (actual Iran). Quedo huerfano de niño y estudio con los mejores eruditos de su epoca. A los 33 años, el visir Nizam al-Mulk lo nombro profesor de la prestigiosa Universidad Nizamiyya de Bagdad, donde 300 estudiantes asistian a sus clases.

La crisis espiritual

A pesar de su exito academico y social, al-Ghazali sufrio una profunda crisis existencial. Dudo de todo: de los sentidos, de la razon, de la autoridad. Busco la certeza absoluta y no la encontraba en la filosofia ni en la teologia escolastica (kalam). Perdio la capacidad de hablar y ensenar. Abandono Bagdad en el 1095 d.C., dejando atras su posicion, su familia y su fortuna.

Viaje espiritual

Durante 11 años viajo como sufí: Damasco, Jerusalen, Hebrón, La Meca, Medina y Alejandria. En la Mezquita de los Omeyas en Damasco, y en el santuario de Abraham en Hebrón, experimento una transformacion interior. Comprendio que el conocimiento cierto no viene solo del intelecto, sino de la experiencia directa de Dios (dhawq).

La Revivificacion de las Ciencias de la Religion

Su obra maestra (Ihya Ulum al-Din) en 40 libros que cubren:

1. Actos de adoracion (purificacion, oracion, ayuno)
2. Costumbres sociales (matrimonio, sustento, convivencia)
3. Virtudes y vicios del alma (arrepentimiento, paciencia, gratitud, soberbia)
4. Virtudes salvificas (amor a Dios, anhelo, intimidad)

Integro la ley islamica con la espiritualidad sufí, argumentando que la practica externa sin purificacion interior es hueca, pero la espiritualidad sin ley es desordenada.

Defensa del Islam

Al-Ghazali escribio "La Incoherencia de los Filosofos" (Tahafut al-Falasifah) para refutar las afirmaciones de filosofos como Al-Farabi e Ibn Sina que contradecian la ortodoxia islamica. Su critica fue tan efectiva que marco el declive de la filosofia peripatetica en el mundo islamico.

Legado

Al-Ghazali es considerado el "Renovador del Islam" del siglo V-VI H (hadiz: "Dios enviara a esta comunidad al comienzo de cada siglo a quien renueve su religion"). Su influencia se extiende al pensamiento judio (Maimonides) y cristiano (Tomas de Aquino). Murio en Tus en 1111 d.C., rodeado de sus discipulos.